注生娘娘-陳靖姑

注生娘娘簡(jiǎn)介注生娘娘，俗稱“注生媽”，又作“送子娘娘”、陳夫人、臨水夫人、順天圣母等。在中國(guó)有些地區(qū)稱之為“送子娘娘”，是閩南、臺(tái)灣一帶最受尊奉的生育之神，主職掌管婦女的懷孕、生產(chǎn)的神仙，是許多不孕婦女或懷孕婦女的信仰寄托。
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有些地方則將「臨水夫人」視為「注生娘娘」。注生娘娘的來(lái)歷出自「封神傳」（亦名「封神演義」）。姜子牙奉玉帝之命，封三仙島的的云霄、瓊霄、碧宵掌混元金斗，人生先從金斗轉(zhuǎn)劫。金斗即凈捐或產(chǎn)盆。云霄、瓊霄、碧宵合稱為注生娘娘，又稱「授子之神」，其所屬的十二婆姐，又名十二褓姆或十二延女，造型為各各抱一嬰孩而立。注生娘娘的十二婆姐及誕辰十二婆姐分別為注生婆姐陳四娘、注胎婆姐萬(wàn)四娘、監(jiān)生婆姐阮三娘、抱送婆姐曾五娘、守胎婆姐林九娘、轉(zhuǎn)生婆姐李大娘、護(hù)產(chǎn)婆姐許大娘、注男女婆姐劉七娘、送子婆姐馬五娘、安胎婆姐林一娘、養(yǎng)生婆姐高四娘、抱子婆姐卓五娘等。注生娘娘誕辰為三月二十日。注生娘娘的造像，多是左手執(zhí)簿本，右手持筆，象征其記錄家家戶戶子嗣之事。據(jù)說(shuō)朝廷曾封她為都天鎮(zhèn)國(guó)顯應(yīng)崇福順意大奶夫人、順懿夫人等。各種典籍都說(shuō)陳夫人為福建人，名叫陳靖姑，或陳進(jìn)故，但有關(guān)她的家世，卻又有不同的說(shuō)法。據(jù)《三教源流搜神大全》載，陳靖姑是唐朝人，祖居福州府羅源縣，她的父親在朝廷官拜戶部郎中，母親葛氏。陳靖姑有個(gè)兄長(zhǎng)叫陳二相，另外還有個(gè)義兄叫人，村里人只好立廟奉祀，每年重陽(yáng)節(jié)要買童男童女二人供祭大蛇。當(dāng)?shù)匕傩湛嗖豢把?。觀音燕薩赴群仙會(huì)后回南海，途中見(jiàn)福州惡氣沖天，知有妖孽為害，于是決心派神人前去除害。她剪一指甲，化作金光一道，直透葛氏之腹，葛氏感孕，在唐大歷年間甲寅歲(774年)正月十五寅時(shí)生下陳靖姑。陳靖姑生下來(lái)時(shí)，“瑞氣祥光罩體，異香繞闥，金鼓聲若有群仙護(hù)送而進(jìn)者，因諱進(jìn)姑”。陳靖姑十七歲的時(shí)候，帶劍斬殺為害一方的毒蛇，除掉了長(zhǎng)期危害百姓的妖怪。陳靖姑立了大功，這事傳到了朝廷，唐惠宗封她為“順懿夫人”。


注生娘娘木雕彩繪道教神像史料記載后來(lái)，唐王皇后難產(chǎn)，生命垂危。陳靖姑知道了這件事，就進(jìn)入宮中，用法術(shù)幫助皇后順利生下太子。宮娥上奏，皇上非常高興，敕封都天鎮(zhèn)國(guó)顯應(yīng)崇福順意大奶夫人，并在古田建廟祭祀陳靖姑。民間則相信陳靖姑法力大，專保童男童女，催生護(hù)幼，妖不為災(zāi)。據(jù)清朝姚福均《鑄鼎余聞》卷三引謝金鑾《臺(tái)灣縣志》載，陳靖姑為福州人陳昌的女兒，這是另一種說(shuō)法。當(dāng)時(shí)，古田臨水鄉(xiāng)有白蛇于洞中吐氣為疫癘之害。一天，鄉(xiāng)人看見(jiàn)一穿朱衣人仗劍斬蛇，為民除害。鄉(xiāng)人打探其來(lái)歷，朱衣人對(duì)大家說(shuō)：“我是江南下渡陳昌的女兒?！闭f(shuō)罷就消失了。人們就在朱衣人斬白蛇的洞旁修建祠廟供奉朱衣人。從此以后，朱衣人有祈必應(yīng)，有應(yīng)必靈，名聲大噪。宋淳祜(1241～1252年)年間封崇福昭惠慈濟(jì)夫人，所賜扁額上書“順懿”。后來(lái)又加封天仙圣母青靈普化碧霞元君。
浦城有個(gè)叫徐清叟的，他的兒媳婦難產(chǎn)，有生命危險(xiǎn)。陳靖姑幻化身形，來(lái)到徐家?guī)椭a(chǎn)婦順利生下孩子。徐家給予厚謝，陳靖姑堅(jiān)辭不受。徐家人問(wèn)起她的姓名和住處。她只是說(shuō)：“古田人，姓陳。”說(shuō)完就離去了。后來(lái)，徐清叟到福州做官，就派人到古田去查訪陳靖姑。來(lái)人見(jiàn)到廟中神像，酷似那個(gè)幫助分娩的女子，就回去報(bào)告，徐清叟也來(lái)廟中看那神像，方才恍然大悟，原來(lái)到他家去助產(chǎn)的是陳靖姑的化身。于是，上奏朝廷，請(qǐng)求為陳靖姑加封。福建地區(qū)的人都很崇拜陳靖姑，婦人分娩，必然掛她的神像在房中，以祈得順利分娩。到嬰兒生下三天后舉行洗兒誕生禮時(shí)，才將神像取下燒掉。
另外還有一種說(shuō)法，說(shuō)陳靖姑是福建古田縣臨水鄉(xiāng)人。與劉杞成婚，懷孕數(shù)月，遇上大旱。她為了解救鄉(xiāng)親，消除旱情，便用墮胎的方法來(lái)祈雨，結(jié)果雨是祈來(lái)了，她自己卻由于墮胎而亡，死的時(shí)候還只有二十四歲。她臨終前說(shuō)：“我死后必成神，專門幫助產(chǎn)婦分娩?！焙髞?lái)，婦女分娩，必掛陳靖姑神像，才能順產(chǎn)。

陳靖姑的身世雖然說(shuō)法不一，但有一點(diǎn)卻是共同的，即都與助產(chǎn)或分娩有關(guān)。陳靖姑是人們根據(jù)接生婆或分娩死亡的婦女的事跡而編造的神靈。她是產(chǎn)婦的吉祥神。注生娘娘的由來(lái)都說(shuō)：“莆田有媽祖，古田有靖姑?！眿屪妫帜铮┖完惥腹枚际橇钊司囱龅钠媾樱耖g傳說(shuō)中的巾幗英雄。她們生前做過(guò)許多濟(jì)世救人的善事；她們逝世后，一個(gè)成了海上保護(hù)神，一個(gè)成了婦幼保護(hù)神。這里要講的，主要是福建省古田縣民間傳說(shuō)中的陳靖姑的故事。陳靖姑，也有人寫作陳靜媽、陳進(jìn)媽、陳貞姑；其生前或死后尊稱極多，比如臨水夫人、順懿夫人、慈濟(jì)夫人、順天圣母、天仙圣母、碧霞元君、注生娘娘……民間則習(xí)慣地稱之為陳夫人、陳太后，或臨水奶（奶，方言中就是母親的意思）、娘奶、夫人奶、大奶夫人等。這位民間傳說(shuō)中的神性英雄，因?yàn)樯朴凇搬t(yī)病、除妖、扶危、解厄、救產(chǎn)、保胎、送子、決疑”，護(hù)國(guó)佑民，功德無(wú)量，所以不僅在古田，就是在閩江流域、福州地區(qū)乃至浙江、江西、廣東、廣西、臺(tái)灣和東南亞等等許多地方，也都廣為傳誦和崇拜。臨水夫人注生娘娘的傳說(shuō)傳說(shuō)臨水夫人生于公元767年，于唐哀帝天佑二年、卒于五代后唐天成三年（公元905—928年），享年僅二十四歲（虛歲）。家在中國(guó)南方的福建省福州，本名叫陳靖姑。她從小就很聰明，長(zhǎng)大后與一個(gè)姓劉的人結(jié)了婚，不久懷孕了。幾個(gè)月后，她所在的地方遭受到很嚴(yán)重的旱災(zāi)，人們十分焦慮。為了解救百姓的苦難，她自愿墮胎來(lái)專門祈禱求雨。神被感動(dòng)了，就下了雨，人們對(duì)她非常感激。但是，她卻因?yàn)閯诶圻^(guò)度，24歲時(shí)就死去了。臨終前，她表示希望死后能當(dāng)神仙，來(lái)拯救難產(chǎn)的婦女。她的娘家在福州倉(cāng)山的下渡，但她的婆家在古田（丈夫劉杞是古田人）；她為民除害、慷慨捐軀之地也在古田（臨水洞），后來(lái)人們?cè)谒畴y之處建立的臨水宮（即龍?jiān)磸R，順懿宮），則是海內(nèi)外公認(rèn)的紀(jì)念這位婦女兒童保護(hù)神的“祖殿”、“母宮”。正因?yàn)檫@樣，流傳于古田境內(nèi)的關(guān)于陳靖姑的民間故事，自然特別豐富生動(dòng)。



以后，就有許多關(guān)于她的傳說(shuō)故事。隨著時(shí)代的變遷，對(duì)臨水夫人的信仰逐漸盛行。到13世紀(jì)時(shí)，皇帝又進(jìn)一步提高她的地位。后來(lái)當(dāng)人們有什么愿望，特別是希望生個(gè)兒子時(shí)就向她祈禱。
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